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Sagen faszinieren Jung und Alt. Häufig besitzen sie eine schaurige Komponente, manchmal eine tröstende. Sie erklären die Natur in einer ganz besonderen Weise: In ihnen werden Dinge angesprochen, die viele Menschen zwar spüren, aber nicht mit dem Verstand erklären können. Für viele Menschen ist der Große Arber mehr als „nur“ ein Berg, er hat etwas wie eine „Seele“. Der Berg kümmert sich nicht nur um die Menschen, die an seinem Fuße wohnen, sondern er sorgt sich auch um seine Bewohner: Tiere, Pflanzen, aber um auch seine Sagengestalten. Dass der Berg manchmal Mitleid mit seinen Bewohnern hat, erfuhren kürzlich 14 Teilnehmer einer Naturparkführung, die trotz strömenden Regens an den Großen Arbersee gekommen waren, um sich von Arbergebietsbetreuerin Dr. Isabelle Auer in die Sagenwelt des „König des Bayerischen Waldes“ einweihen zu lassen. Laut einer Geschichte wird der Stille See, ein in der letzten Eiszeit entstandener Tümpel unweit des Großen Arbersees, in Wirklichkeit aus den Tränen des „Vaters Arber“ gespeist. Sind Arberhex‘ und Arbergeist, die vor allem Wanderern mit Liebeskummer zur Seite stehen, auch für den weniger phantasiebegabten Arbergipfelbesucher leicht in Gestalt des „Bodenmaiser Riegels“ und des wolkenverhangenen Gipfelriegels erkennbar, so kann man die Arbernixen nur dann erahnen, wenn morgens und abends die Seenebel vom Großen Arbersee sich langsam von der Wasseroberfläche lösen und sich aufsteigend auflösen. Die Arbergebietsbetreuerin machte jedoch auch deutlich, dass „Vater Arber“ nicht gegenüber jedem Menschen gütig ist: Einige Sagen, wie die über den Fischer vom Arbersee oder den Bergknappen Oswald zeigen, dass viele Menschen früher glaubten, dass der Berg vor allem die Todsünden, Gier und Überheblichkeit bestraft. Dr. Isabelle Auer: „Wer sich intensiv mit Bergen beschäftigt, wird sie schnell auch als eine Art „Wesen“ mit einem jeweils spezifischen Charakter empfinden. Auch in unserer technisierten Welt wird deutlich, dass Berge uns zwar viel schenken können – beispielsweise das Gefühl, einmal „über den Dingen zu stehen“ – dass sie aber auch heute – wie damals, als die Sagen über sie entstanden – viel mächtiger sind, als wir“.